В объятиях вампира
Боннский исследователь Петер Кройтер доказывает, что легенда о вампирах основана на страхах и невежестве деревенских жителей, искавших причину бед в кознях односельчан.
О внешности и поведении вампиров в румынских селах издавна сложились четкие и определенные представления. Вампир обязательно должен быть одетым или закутанным в погребальный саван. На его щеках отвратительно морщилась слегка разложившаяся кожа, на подгнившем носу зияли мелкие дырочки. При такой отталкивающей внешности вампира легко было с первого взгляда отличить от живого человека.
Были и другие вампиры: обыкновенные деревенские жители - мужик из соседней хаты, батрачка или хозяин постоялого двора. Их все знали как облупленных. Сельские упыри не сгорали при первых лучах утреннего солнца и не впивались клыками в шеи своих жертв.
- В народных поверьях, как правило, нет живописных, экзотических кровососов, - говорит историк из Боннского университета Петер Кройтер. Их придумали писатели и кинематографисты.
П. Кройтер исследовал многочисленные истории о вампирах, на которые этнологи в прежние времена редко обращали внимание. Самое старое сообщение датируется 1382 годом, а одно из самых свежих относится к 1968 году.
Эти рассказы, записанные в Румынии, Албании, Болгарии и в Македонии, изобилуют бытовыми подробностями и всегда точно привязаны к определенной местности. Упыри в этих деревенских историях играют ту же роль, какую в других местах отводили ведьмам, которых сжигали на кострах: они были вечными козлами отпущения, виноватыми во всех бедах и напастях. Появилась какая-то новая болезнь или побило градом посевы - что бы не стряслось в деревне, во всем обвиняли упыря. Если вампир вылез из гроба, значит, быть беде: каждый, кто подойдет к нему близко, скоро умрет от того же, от чего умер он, и тоже станет бродить после смерти, как неприкаянный, и преследовать своих соседей и родню.
Упыри старались тайком затесаться среди людей. Покойник, вылезший из могилы, приобретал способность превращаться в жабу, мышь, курицу или лошадь. Самые искусные и коварные вампиры могли обернуться каким-нибудь предметом, например, вилами, лопатой или горшком, чтобы люди их не обнаружили.
- Вампиры всегда были рядом с людьми, чтобы улучить момент и напасть на выбранную жертву, - говорит Петер Кройтер. - Пополдничает крестьянин, приляжет на меже вздремнуть после обеда, а упырь тут как тут!
Если уберечься от вампира не помогали чеснок (лучшее средство!), святая вода и обереги, селяне учиняли расследование. Энергичные поиски виноватого начинались с посыпания кладбища золой, чтобы обнаружить на ровном слое отпечатки ног злоумышленника. Иногда применяли другой способ: пускали на погост черную курицу - мистическое существо, тонко чувствующее вибрации потустороннего мира. Где черная курица удобно устроится, там под землей лежит вампир!
При всей бессмысленности этих действий они не были совсем бесполезными. "Борьба против зла сплачивала односельчан, приободряла их и давала уверенность в победе", - такой вывод сделал Петер Кройтер из услышанных им рассказов об упырях.
О внешности и поведении вампиров в румынских селах издавна сложились четкие и определенные представления. Вампир обязательно должен быть одетым или закутанным в погребальный саван. На его щеках отвратительно морщилась слегка разложившаяся кожа, на подгнившем носу зияли мелкие дырочки. При такой отталкивающей внешности вампира легко было с первого взгляда отличить от живого человека.
Были и другие вампиры: обыкновенные деревенские жители - мужик из соседней хаты, батрачка или хозяин постоялого двора. Их все знали как облупленных. Сельские упыри не сгорали при первых лучах утреннего солнца и не впивались клыками в шеи своих жертв.
- В народных поверьях, как правило, нет живописных, экзотических кровососов, - говорит историк из Боннского университета Петер Кройтер. Их придумали писатели и кинематографисты.
П. Кройтер исследовал многочисленные истории о вампирах, на которые этнологи в прежние времена редко обращали внимание. Самое старое сообщение датируется 1382 годом, а одно из самых свежих относится к 1968 году.
Эти рассказы, записанные в Румынии, Албании, Болгарии и в Македонии, изобилуют бытовыми подробностями и всегда точно привязаны к определенной местности. Упыри в этих деревенских историях играют ту же роль, какую в других местах отводили ведьмам, которых сжигали на кострах: они были вечными козлами отпущения, виноватыми во всех бедах и напастях. Появилась какая-то новая болезнь или побило градом посевы - что бы не стряслось в деревне, во всем обвиняли упыря. Если вампир вылез из гроба, значит, быть беде: каждый, кто подойдет к нему близко, скоро умрет от того же, от чего умер он, и тоже станет бродить после смерти, как неприкаянный, и преследовать своих соседей и родню.
Упыри старались тайком затесаться среди людей. Покойник, вылезший из могилы, приобретал способность превращаться в жабу, мышь, курицу или лошадь. Самые искусные и коварные вампиры могли обернуться каким-нибудь предметом, например, вилами, лопатой или горшком, чтобы люди их не обнаружили.
- Вампиры всегда были рядом с людьми, чтобы улучить момент и напасть на выбранную жертву, - говорит Петер Кройтер. - Пополдничает крестьянин, приляжет на меже вздремнуть после обеда, а упырь тут как тут!
Если уберечься от вампира не помогали чеснок (лучшее средство!), святая вода и обереги, селяне учиняли расследование. Энергичные поиски виноватого начинались с посыпания кладбища золой, чтобы обнаружить на ровном слое отпечатки ног злоумышленника. Иногда применяли другой способ: пускали на погост черную курицу - мистическое существо, тонко чувствующее вибрации потустороннего мира. Где черная курица удобно устроится, там под землей лежит вампир!
При всей бессмысленности этих действий они не были совсем бесполезными. "Борьба против зла сплачивала односельчан, приободряла их и давала уверенность в победе", - такой вывод сделал Петер Кройтер из услышанных им рассказов об упырях.
Страница 1 из 2: 2
Информация
Комментарии
57 |
женя
14 Авг 2010 Авг:50:35
58 |
Constancia
17 Авг 2010 Авг:51:53
59 |
лена
22 Авг 2010 Авг:29:39
60 |
эмили эн
23 Авг 2010 Авг:40:04
61 |
Темный Романтик
09 Сен 2010 Сен:08:02
62 |
эмили эн
10 Сен 2010 Сен:49:43
63 |
Sandra
17 Сен 2010 Сен:41:35
64 |
nia
26 Сен 2010 Сен:55:14
65 |
Simasv15@mail.ru )))
27 Сен 2010 Сен:13:31
66 |
Юля
18 Окт 2010 Окт:17:59
67 |
эмили эн
20 Окт 2010 Окт:23:14
68 |
Леро4ка
30 Окт 2010 Окт:30:53
69 |
Анастасия
08 Ноя 2010 Ноя:30:49
70 |
Эмми
12 Ноя 2010 Ноя:02:41
71 |
Элпис....
15 Ноя 2010 Ноя:05:11
72 |
Розалия Хэнс
18 Ноя 2010 Ноя:26:36
73 |
ДМИТРИЙ
24 Ноя 2010 Ноя:30:25
74 |
Ленура
20 Дек 2010 Дек:43:10
75 |
Lex
28 Дек 2010 Дек:39:38
76 |
донор
28 Дек 2010 Дек:50:16
77 |
кристя
02 Янв 2011 Янв:05:41
78 |
ангелина
02 Янв 2011 Янв:13:33
79 |
Ljubov'
28 Янв 2011 Янв:12:54
80 |
Lex
12 Фев 2011 Фев:30:03
81 |
не знаю кто я
15 Фев 2011 Фев:39:34
82 |
Monik
02 Мар 2011 Мар:49:36
83 |
MARY
01 Апр 2011 Апр:20:39
84 |
luno
14 Май 2011 Май:29:14
85 |
КАТЯ
28 Июнь 2011 Июнь:46:19
86 |
Lex
09 Июль 2011 Июль:30:58
87 |
Катерина
21 Сен 2011 Сен:01:57
88 |
Настя
24 Сен 2011 Сен:27:14
89 |
Мертвая душа
06 Окт 2011 Окт:34:23
90 |
ната
15 Ноя 2011 Ноя:27:23
91 |
X
15 Ноя 2011 Ноя:36:16
92 |
Лилу
24 Ноя 2011 Ноя:09:44
93 |
kriss
07 Дек 2011 Дек:54:38
94 |
Анна
08 Дек 2011 Дек:05:32
95 |
Ваша гостья
15 Янв 2012 Янв:48:22
96 |
не важно
03 Фев 2012 Фев:56:09
97 |
Lamia
05 Фев 2012 Фев:04:34
98 |
.....)
07 Фев 2012 Фев:57:00
99 |
virus
04 Апр 2012 Апр:44:19
100 |
Кристина ХОЧУ СТАТЬ ВАМПИРОМ
09 Апр 2012 Апр:15:32
101 |
Аселя
02 Июнь 2012 Июнь:35:11
102 |
Snik
16 Сен 2012 Сен:09:59
103 |
ом
14 Янв 2013 Янв:27:34
104 |
Анастасия
27 Июль 2014 Июль:10:50
105 |
КАТЯ
11 Янв 2015 Янв:04:30
106 |
milaa
22 Мар 2016 Мар:53:54
Добавить комментарий
Главное
Публикации
Обновления сайта
Подписка на обновления:
Группы в социальных сетях:
Подписка на рассылку:
Это интересно








