Итака, которую мы потеряли: археологи нашли доказательства культа Одиссея

Новые раскопки на греческом острове Итака заставляют по-новому взглянуть на легендарного царя Одиссея — не как на литературного персонажа, а как на реальную фигуру, которой поклонялись древние греки.

Долгие столетия «Одиссея» Гомера воспринималась как грандиозный миф — поэтическое сказание о хитроумном царе, скитавшемся по морям в поисках родной Итаки. Однако раскопки последних лет на этом самом острове заставляют учёных серьёзно пересмотреть привычный скептицизм. Под слоями земли на склонах горы Эксоги, в месте, которое местные жители издавна называют «Школой Гомера», археологи обнаружили руины святилища, возраст которого составляет около 2400 лет. Это открытие, сделанное группой под руководством археолога Янноса Г. Лолоса из Университета Иоаннины, получило название «Одиссейон» — и оно меняет всё.

Святилище, которого не должно было быть

Само существование подобного комплекса вызывает изумление. Святилище датируется примерно III веком до нашей эры — то есть спустя полтысячелетия после того, как, по преданию, Гомер сложил свои эпические поэмы, и целое тысячелетие после предполагаемого возвращения Одиссея из-под Трои. Казалось бы, за такой срок память о любом герое должна была раствориться в тумане легенд. Но артефакты, извлечённые из земли, говорят об обратном: культ Одиссея был живым, массовым и удивительно настойчивым.


Среди находок — отполированные чёрные чаши, ювелирные украшения, сосуды для частных молитв и тысячи осколков керамики. Но самое поразительное — черепица с клеймами. На одних стоит надпись «Одиссея», что можно перевести как «принадлежит Одиссею», на других — «Одиссею», то есть прямое посвящение легендарному царю. Трудно представить более весомое свидетельство того, что для древних греков Одиссей был не просто персонажем поэмы, а реальным объектом поклонения, обладателем священных земель и получателем даров.

Более сотни бронзовых и серебряных монет, отчеканенных в разных городах-государствах эллинистического и римского мира, указывают на постоянный поток паломников, моряков и торговцев, стекавшихся на Итаку со всех уголков Средиземноморья. А десятки пряслиц и грузил для ткацких станков позволяют предположить, что женщины играли в этих ритуалах центральную роль — возможно, воздавая почести Пенелопе, верной супруге Одиссея, наравне с её прославленным мужем.

Итака: поэзия или география?

Вопрос о том, где именно находилась гомеровская Итака, веками не даёт покоя исследователям. В эпосе остров описывается как «низкий» и «самый западный». Это описание плохо согласуется с современным греческим островом того же названия — гористым и расположенным к востоку от Кефалинии. Выдвигались теории о том, что в бронзовом веке канал отделял полуостров Палики от Кефалинии, превращая его в отдельный остров, однако два десятилетия геологических исследований не нашли этому подтверждений. Недавняя статья классика Джеймса Дигла и геолога Джона Андерхилла в журнале Antigone предлагает иную трактовку: ранние переводчики, возможно, ошибочно прочли оригинальный греческий текст, который никогда прямо не называет Итаку островом.


Доктор Лолос, однако, убеждён: раскопки в Одиссейоне служат весомым аргументом в пользу того, что современная Итака и есть гомеровская Итака. Он рассматривает описание «низкий и далеко на западе» как вопрос поэтической перспективы, а не буквальной картографии, отмечая, что с моря драматическая береговая линия острова действительно напоминает гомеровские пейзажи. Помимо клеймёной черепицы, святилище подарило исследователям фрагмент позднеэллинистической глиняной молитвенной маски с нацарапанным обетом Одиссею, небольшую бронзовую голову героя, повторяющую его силуэт с античных итакийских монет, и датированный III веком до нашей эры декрет от имени жителей Итаки, в котором прямо упоминается «Одиссея» — атлетический и культурный праздник в честь царя.

Забытый мир, который помнит

Под святилищем обнаружены следы крупного микенского поселения XIV–XIII веков до нашей эры — той самой эпохи, в которую мог бы жить исторический Одиссей. Среди находок — неповреждённая подземная цистерна, сложенная из монолитных блоков, часть сети из семи или восьми микенских объектов, составлявших городской ландшафт острова в бронзовом веке. Это не доказывает существования царя по имени Одиссей, но подтверждает: Итака была значительным центром власти именно в тот период, который описывает эпос.

Современная академическая наука в целом сходится в том, что «Одиссея» увековечила исчезнувшую эпоху бронзовых веков — вождей, совершавших морские набеги, правивших в каменных цитаделях и контролировавших широкие торговые сети. Эти истории сохранялись в богатой устной традиции, обрабатывались странствующими сказителями, которые переосмысливали их для каждого нового поколения, и были записаны лишь около VIII века до нашей эры. Легендарный царь Итаки — был ли он единой исторической фигурой или собирательным образом многих — олицетворяет нечто такое, что археология не в силах извлечь из земли: неугасимую человеческую потребность делать героев из прошлого.

Как выразилась классик Дейзи Данн, «миф, как выясняется, может быть просто историей, ждущей, когда её откопают».